TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:09:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第十一 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ thập nhất 　　　　馬鳴菩薩造 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 　　　　Hậu Tần Quy Tư Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（六一）　復次少智之人見佛相好猶發善心。 　　（lục nhất ）　phục thứ thiểu trí chi nhân kiến Phật tướng hảo do phát thiện tâm 。 況復智慧大德之人。而當不發於善心耶。 huống phục trí tuệ Đại Đức chi nhân 。nhi đương bất phát ư thiện tâm da 。 我昔曾聞。佛在舍衛國。 ngã tích tằng văn 。Phật tại Xá-Vệ quốc 。 時波斯匿王請佛及僧。於九十日夏坐安居。 thời Ba tư nặc Vương thỉnh Phật cập tăng 。ư cửu thập nhật hạ tọa an cư 。 集諸牛群近佛精舍((殼-一)/牛)乳供佛。時有千婆羅門貪牛乳故。 tập chư ngưu quần cận Phật Tịnh Xá ((xác -nhất )/ngưu )nhũ cúng Phật 。thời hữu thiên Bà-la-môn tham ngưu nhũ cố 。 共牧牛人行止相隨。 cọng mục ngưu nhân hạnh/hành/hàng chỉ tướng tùy 。 時牧牛人聞婆羅門誦韋陀上典悉皆通利善了分別。 thời mục ngưu nhân văn Bà-la-môn tụng vi đà thượng điển tất giai thông lợi thiện liễu phân biệt 。 或有婆羅門但有空名實無知曉。 hoặc hữu Bà-la-môn đãn hữu không danh thật vô tri hiểu 。 又有明知呪術不解韋陀。有明韋陀不知呪術。 hựu hữu minh tri chú thuật bất giải vi đà 。hữu minh vi đà bất tri chú thuật 。 爾時世尊於夏四月安居已訖。於自恣時王勅牧人。 nhĩ thời Thế Tôn ư hạ tứ nguyệt an cư dĩ cật 。ư Tự Tứ thời Vương sắc mục nhân 。 今不須乳。隨逐水草放汝諸牛。 kim bất tu nhũ 。tùy trục thủy thảo phóng nhữ chư ngưu 。 又勅之言。汝若去時必往辭佛。 hựu sắc chi ngôn 。nhữ nhược/nhã khứ thời tất vãng từ Phật 。 佛若說法汝好諦聽。時彼牧人作如是念。 Phật nhược/nhã thuyết Pháp nhữ hảo đế thính 。thời bỉ mục nhân tác như thị niệm 。 佛世尊者是一切智為非是乎。 Phật Thế tôn giả thị nhất thiết trí vi/vì/vị phi thị hồ 。 作是念已向祇陀林詣世尊所。 tác thị niệm dĩ hướng Kì-đà lâm nghệ Thế Tôn sở 。 爾時世尊大眾圍遶坐於樹下。 nhĩ thời Thế Tôn Đại chúng vi nhiễu tọa ư thụ hạ 。 知牧牛人來至林中。 tri mục ngưu nhân lai chí lâm trung 。 即為牧牛人於身毛孔出諸光明。其光照曜映蔽林野。如融金聚。 tức vi/vì/vị mục ngưu nhân ư thân mao khổng xuất chư quang minh 。kỳ quang chiếu diệu ánh tế lâm dã 。như dung kim tụ 。 又如雨酥降注火中。牧人視之無厭。 hựu như vũ tô hàng chú hỏa trung 。mục nhân thị chi vô yếm 。 即生希有難見之想。各相謂言。 tức sanh hy hữu nạn/nan kiến chi tưởng 。các tướng vị ngôn 。 此光明者如瞻蔔花遍滿林中。為是何光。即說偈言。 thử quang minh giả như Chiêm bặc hoa biến mãn lâm trung 。vi/vì/vị thị hà quang 。tức thuyết kệ ngôn 。 　斯林甚嚴麗　　光色忽改常 　tư lâm thậm nghiêm lệ 　　quang sắc hốt cải thường 　將非天寶林　　移殖此園耶 　tướng phi thiên Bảo lâm 　　di thực thử viên da 　暉赫如金樓　　亦如天帝幢 　huy hách như kim lâu 　　diệc như Thiên đế tràng 　其明過電光　　熾炎踰酥火 　kỳ minh quá/qua điện quang 　　sí viêm du tô hỏa 　或日月天子　　降遊此林間 　hoặc nhật Nguyệt Thiên tử 　　hàng du thử lâm gian 時牧牛者說此偈已。向祇陀林至世尊所。 thời mục ngưu giả thuyết thử kệ dĩ 。hướng Kì-đà lâm chí Thế Tôn sở 。 覩佛圓光如百千日。 đổ Phật viên quang như bách thiên nhật 。 三十二種大人之相炳著明了。各皆歡喜生希有想。各各讚歎。 tam thập nhị chủng đại nhân chi tướng bỉnh trước/trứ minh liễu 。các giai hoan hỉ sanh hy hữu tưởng 。các các tán thán 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　釋種王子身　　端嚴甚輝妙 　Thích chủng Vương tử thân 　　đoan nghiêm thậm huy diệu 　威光極盛熾　　覩之生歡悅 　uy quang cực thịnh sí 　　đổ chi sanh hoan duyệt 　身心皆快樂　　善哉寂淡泊 　thân tâm giai khoái lạc 　　Thiện tai tịch đạm bạc 　湛然無畏懼　　略說其色相 　trạm nhiên vô úy cụ 　　lược thuyết kỳ sắc tướng 　善稱於種智　　世間皆傳說 　thiện xưng ư chủng trí 　　thế gian giai truyền thuyết 　真實不虛妄　　咸言是佛陀 　chân thật bất hư vọng 　　hàm ngôn thị Phật-đà 　無不稱佛者　　憶持著於心 　vô bất xưng Phật giả 　　ức trì trước/trứ ư tâm 　口亦如是說　　粗略其旨要 　khẩu diệc như thị thuyết 　　thô lược kỳ chỉ yếu 　不可具廣說　　總說其要言 　bất khả cụ quảng thuyết 　　tổng thuyết kỳ yếu ngôn 　是釋種中日　　名實稱色像 　thị Thích chủng trung nhật 　　danh thật xưng sắc tượng 　色像亦稱名　　相好及福利 　sắc tượng diệc xưng danh 　　tướng hảo cập phước lợi 　炳然而顯現　　猶如於眾寶 　bỉnh nhiên nhi hiển hiện 　　do như ư chúng bảo 　羅列自嚴飾　　威德甚赫奕 　La liệt tự nghiêm sức 　　uy đức thậm hách dịch 　圓光滿一尋　　猶如真金山 　viên quang mãn nhất tầm 　　do như chân kim sơn 　能奪眾人目　　樂觀不捨離 　năng đoạt chúng nhân mục 　　lạc/nhạc quán bất xả ly 　眾人之所愛　　體是一切智 　chúng nhân chi sở ái 　　thể thị nhất thiết trí 　如人大叫喚　　口唱如是言 　như nhân Đại khiếu hoán 　　khẩu xướng như thị ngôn 　一切種智者　　今在此身中 　nhất thiết chủng trí giả 　　kim tại thử thân trung 　世間出種智　　必在於此中 　thế gian xuất chủng trí 　　tất tại ư thử trung 　何有功德智　　不視如此智 　hà hữu công đức trí 　　bất thị như thử trí 　如此妙身器　　真實能堪受 　như thử diệu thân khí 　　chân thật năng kham thọ/thụ 　功巧及畫素　　未曾見是像 　công xảo cập họa tố 　　vị tằng kiến thị tượng 　終更不生疑　　言非一切智 　chung cánh bất sanh nghi 　　ngôn phi nhất thiết trí 　如此妙形容　　功德必滿足 　như thử diệu hình dung 　　công đức tất mãn túc 　極有此妙形　　終不空無德 　cực hữu thử diệu hình 　　chung bất không vô đức 　應須決定解　　不應逐音聲 　ưng tu quyết định giải 　　bất ưng trục âm thanh 爾時牧人作如是言。我等應當用決定解。 nhĩ thời mục nhân tác như thị ngôn 。ngã đẳng ứng đương dụng quyết định giải 。 復作是念。今我牧牛有何智力而用決了。 phục tác thị niệm 。kim ngã mục ngưu hữu hà trí lực nhi dụng quyết liễu 。 我等亦可決定解知。云何可知。又言。 ngã đẳng diệc khả quyết định giải tri 。vân hà khả tri 。hựu ngôn 。 我等雖復牧牛可分別知。 ngã đẳng tuy phục mục ngưu khả phân biệt tri 。 彼生王宮智能技術一切皆學。不應知彼牧牛之法。 bỉ sanh vương cung trí năng kĩ thuật nhất thiết giai học 。bất ứng tri bỉ mục ngưu chi Pháp 。 我今當問牧牛之事。其必不知。即說偈言。 ngã kim đương vấn mục ngưu chi sự 。kỳ tất bất tri 。tức thuyết kệ ngôn 。 　韋陀與射術　　醫方及祠祀 　vi đà dữ xạ thuật 　　y phương cập từ tự 　天文并聲論　　文筆根本論 　Thiên văn tinh thanh luận 　　văn bút căn bản luận 　立天祀之論　　諸論之因本 　lập Thiên tự chi luận 　　chư luận chi nhân bổn 　辭辯巧言論　　善學淫泆論 　từ biện xảo ngôn luận 　　thiện học dâm dật luận 　求覓財利論　　清淨種姓論 　cầu mịch tài lợi luận 　　thanh tịnh chủng tính luận 　一切萬物論　　十種名字論 　nhất thiết vạn vật luận 　　thập chủng danh tự luận 　算數計校論　　圍碁博奕論 　toán số kế giáo luận 　　vi kỳ bác dịch luận 　原本書學論　　音樂倡伎論 　nguyên bản thư học luận 　　âm lạc/nhạc xướng kỹ luận 　吹貝歌法論　　舞法笑法論 　xuy bối Ca Pháp luận 　　vũ Pháp tiếu Pháp luận 　欺挊及庠序　　舉動花鬘論 　khi 挊cập tường tự 　　cử động hoa man luận 　如是等諸論　　悉皆善通達 　như thị đẳng chư luận 　　tất giai thiện thông đạt 　按摩除疲勞　　善別摩尼價 　án ma trừ bì lao 　　thiện biệt ma-ni giá 　善別衣帛法　　綵色及臘印 　thiện biệt y bạch Pháp 　　thải sắc cập lạp ấn 　機關與胡膠　　射術計合離 　ky quan dữ hồ giao 　　xạ thuật kế hợp ly 　又善知裁割　　刻雕成眾像 　hựu thiện tri tài cát 　　khắc điêu thành chúng tượng 　文章與書畫　　無不悉通達 　văn chương dữ thư họa 　　vô bất tất thông đạt 　又復善能知　　和香作華鬘 　hựu phục thiện năng tri 　　hòa hương tác hoa man 　善知占夢法　　善知飛鳥音 　thiện tri chiêm mộng Pháp 　　thiện tri phi điểu âm 　善知相男女　　善知象馬法 　thiện tri tướng nam nữ 　　thiện tri tượng mã Pháp 　又善知鼓音　　及以擊鼓法 　hựu thiện tri cổ âm 　　cập dĩ kích cổ Pháp 　善知鬪戰法　　善知不鬪戰 　thiện tri đấu chiến Pháp 　　thiện tri bất đấu chiến 　調馬弄矟法　　善知跳躑法 　điều mã lộng sáo Pháp 　　thiện tri khiêu trịch Pháp 　善知奔走法　　善知濟度法 　thiện tri bôn tẩu Pháp 　　thiện tri tế độ Pháp 　如是等諸法　　無事不明練 　như thị đẳng chư Pháp 　　vô sự bất minh luyện 如是諸勝眾智技能。盡是王子之所通利。 như thị chư thắng chúng trí kĩ năng 。tận thị Vương tử chi sở thông lợi 。 若知此事是其所學。是不為奇。 nhược/nhã tri thử sự thị kỳ sở học 。thị bất vi/vì/vị kì 。 若知淺近凡庶所學牧牛之法。當知真是一切智人。 nhược/nhã tri thiển cận phàm thứ sở học mục ngưu chi Pháp 。đương tri chân thị nhất thiết trí nhân 。 於是牧人即問佛言。 ư thị mục nhân tức vấn Phật ngôn 。 幾法成就於牧牛法令牛增長。佛告之曰。成就十一法。 kỷ pháp thành tựu ư mục ngưu Pháp lệnh ngưu tăng trưởng 。Phật cáo chi viết 。thành tựu thập nhất Pháp 。 牛群增長得不損減。若不知色。又不知相。 ngưu quần tăng trưởng đắc bất tổn giảm 。nhược/nhã bất tri sắc 。hựu bất tri tướng 。 不知早起及以拂拭。不知覆瘡。不知作烟。 bất tri tảo khởi cập dĩ phất thức 。bất tri phước sang 。bất tri tác yên 。 不知大道法。不知牛善行來歡喜法。 bất tri Đại đạo pháp 。bất tri ngưu thiện hạnh/hành/hàng lai hoan hỉ Pháp 。 不知濟度處。不知好放牧處。 bất tri tế độ xứ/xử 。bất tri hảo phóng mục xứ/xử 。 不善知((殼-一)/牛)乳留遺餘法。不善料理牛主盜法。 bất thiện tri ((xác -nhất )/ngưu )nhũ lưu di dư Pháp 。bất thiện liêu lý ngưu chủ đạo Pháp 。 若不善知如是法者。不名為解牧牛之法。 nhược/nhã bất thiện tri như thị pháp giả 。bất danh vi giải mục ngưu chi Pháp 。 若知此法名為善解。時諸牧人聞斯語已皆生歡喜。 nhược/nhã tri thử pháp danh vi thiện giải 。thời chư mục nhân văn tư ngữ dĩ giai sanh hoan hỉ 。 而作是言。我等宿老放牛之人。尚所不知。 nhi tác thị ngôn 。ngã đẳng tú lão phóng ngưu chi nhân 。thượng sở bất tri 。 況我等輩而能得知此十一法。是故當知。 huống ngã đẳng bối nhi năng đắc tri thử thập nhất Pháp 。thị cố đương tri 。 如來世尊具一切智。 Như Lai Thế Tôn cụ nhất thiết trí 。 諸牧牛人心生信解求佛出家。佛即為說。有十一法比丘應學。 chư mục ngưu nhân tâm sanh tín giải cầu Phật xuất gia 。Phật tức vi/vì/vị thuyết 。hữu thập nhất Pháp Tỳ-kheo ưng học 。 如修多羅中廣說。 như tu-đa-la trung quảng thuyết 。 　　（六二）　復次不求供養及與恭敬。 　　（lục nhị ）　phục thứ bất cầu cúng dường cập dữ cung kính 。 如是大人唯求持行。我昔曾聞。 như thị đại nhân duy cầu trì hạnh/hành/hàng 。ngã tích tằng văn 。 如來在舍衛國祇樹給孤獨園。九十日中夏安居訖。世尊欲去。 Như Lai tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。cửu thập nhật trung hạ an cư cật 。Thế Tôn dục khứ 。 須達多即請世尊在此而住。 Tu đạt đa tức thỉnh Thế Tôn tại thử nhi trụ/trú 。 爾時如來不受其請。毘舍佉鹿子母諸優婆夷等亦求請佛。 nhĩ thời Như Lai bất thọ/thụ kỳ thỉnh 。tỳ xá khư Lộc tử mẫu chư ưu-bà-di đẳng diệc cầu thỉnh Phật 。 如來不許。 Như Lai bất hứa 。 舍衛國中優婆塞等并諸宿舊大臣輔相亦求請佛。 Xá-Vệ quốc trung ưu-bà-tắc đẳng tinh chư tú cựu đại thần phụ tướng diệc cầu thỉnh Phật 。 迦毘梨王諸兄弟等并祇陀諸王子波斯匿王等亦求請佛。 Ca Tì lê Vương chư huynh đệ đẳng tinh Kì-đà chư Vương tử Ba tư nặc Vương đẳng diệc cầu thỉnh Phật 。 爾時世尊各皆不許。爾時須達多以佛不許不果所願。 nhĩ thời Thế Tôn các giai bất hứa 。nhĩ thời Tu đạt đa dĩ Phật bất hứa bất quả sở nguyện 。 還詣家中憂惱涕泣。如來往昔為菩薩時。 hoàn nghệ gia trung ưu não thế khấp 。Như Lai vãng tích vi/vì/vị Bồ Tát thời 。 詣迦蘭欝頭藍弗所。 nghệ Ca lan uất đầu lam phất sở 。 彼諸徒眾與佛別時生大苦惱。況須達多見於真諦。 bỉ chư đồ chúng dữ Phật biệt thời sanh đại khổ não 。huống Tu đạt đa kiến ư chân đế 。 是佛優婆塞奉事已久。與世尊別而當不悲惱耶。 thị Phật ưu-bà-tắc phụng sự dĩ cửu 。dữ Thế Tôn biệt nhi đương bất bi não da 。 如本行中廣說。 như bổn hạnh/hành/hàng trung quảng thuyết 。 時須達多婢字福梨伽。 thời Tu đạt đa Tì tự phước lê già 。 從外持水來入至須達所。以已持水置大器中。倒水未訖。 tùng ngoại trì thủy lai nhập chí tu đạt sở 。dĩ dĩ trì thủy trí Đại khí trung 。đảo thủy vị cật 。 見長者悲涕。以瓶置地。白長者言。 kiến Trưởng-giả bi thế 。dĩ bình trí địa 。bạch Trưởng-giả ngôn 。 以何因緣而悲涕耶。時長者須達多答婢言。 dĩ hà nhân duyên nhi bi thế da 。thời Trưởng-giả Tu đạt đa đáp Tì ngôn 。 世尊欲詣餘方。諸大長者國王大臣各各求請。 Thế Tôn dục nghệ dư phương 。chư Đại Trưởng-giả Quốc Vương đại thần các các cầu thỉnh 。 皆不欲住故我悲涕。婢白長者言。 giai bất dục trụ/trú cố ngã bi thế 。Tì bạch Trưởng-giả ngôn 。 不能請佛住於國耶。長者語言。 bất năng thỉnh Phật trụ/trú ư quốc da 。Trưởng-giả ngữ ngôn 。 我等盡力勸請及城中諸人諸勝婆羅門等咸皆勸請。 ngã đẳng tận lực khuyến thỉnh cập thành trung chư nhân chư thắng Bà-la-môn đẳng hàm giai khuyến thỉnh 。 悉亦不受。諸王大臣勸請如來。 tất diệc bất thọ/thụ 。chư Vương đại thần khuyến thỉnh Như Lai 。 皆悉疲極不能使住。世間真濟今必欲去。 giai tất bì cực bất năng sử trụ/trú 。thế gian chân tế kim tất dục khứ 。 以戀慕故憂慘不樂。長者語福梨伽言。 dĩ luyến mộ cố ưu thảm bất lạc/nhạc 。Trưởng-giả ngữ phước lê già ngôn 。 非獨於我生於憂苦。舍衛國人悉亦不樂。即說偈言。 phi độc ư ngã sanh ư ưu khổ 。Xá-Vệ quốc nhân tất diệc bất lạc/nhạc 。tức thuyết kệ ngôn 。 　舍衛國內人　　老少及男女 　Xá-Vệ quốc nội nhân 　　lão thiểu cập nam nữ 　皆悉生憂惱　　喻如月蝕時 　giai tất sanh ưu não 　　dụ như nguyệt thực thời 　人人皆憂懼　　咸應共求請 　nhân nhân giai ưu cụ 　　hàm ưng cọng cầu thỉnh 爾時福梨伽聞斯偈已。 nhĩ thời phước lê già văn tư kệ dĩ 。 顏色怡悅心懷歡喜。白長者言。應作歡悅莫生憂惱。 nhan sắc di duyệt tâm hoài hoan hỉ 。bạch Trưởng-giả ngôn 。ưng tác hoan duyệt mạc sanh ưu não 。 我能請佛使住於國。時須達多即語婢言。 ngã năng thỉnh Phật sử trụ/trú ư quốc 。thời Tu đạt đa tức ngữ Tì ngôn 。 此國王等及與諸人勸請如來不能使住。 thử Quốc Vương đẳng cập dữ chư nhân khuyến thỉnh Như Lai bất năng sử trụ/trú 。 汝今自言。我能請佛使住國者。不信汝語。 nhữ kim tự ngôn 。ngã năng thỉnh Phật sử trụ/trú quốc giả 。bất tín nhữ ngữ 。 時福梨伽答言。我今必能。 thời phước lê già đáp ngôn 。ngã kim tất năng 。 爾時須達聞福梨伽所說心生喜踊。即問婢言。汝有何力。 nhĩ thời tu đạt văn phước lê già sở thuyết tâm sanh hỉ dũng/dõng 。tức vấn Tì ngôn 。nhữ hữu hà lực 。 福梨伽言。我無餘力。世尊自有大悲之心。 phước lê già ngôn 。ngã vô dư lực 。Thế Tôn tự hữu đại bi chi tâm 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　依止種智住　　悲如母念犢 　y chỉ chủng trí trụ/trú 　　bi như mẫu niệm độc 　求覓受化子　　心無有疲厭 　cầu mịch thọ/thụ hóa tử 　　tâm vô hữu bì yếm 　眾生處深有　　如來常欲拔 　chúng sanh xứ thâm hữu 　　Như Lai thường dục bạt 　喻如母失犢　　求覓得乃住 　dụ như mẫu thất độc 　　cầu mịch đắc nãi trụ/trú 　我捉大悲衣　　其必能使還 　ngã tróc đại bi y 　　kỳ tất năng sử hoàn 　佛不取種族　　富貴及端正 　Phật bất thủ chủng tộc 　　phú quý cập đoan chánh 　財色與好惡　　唯觀增上信 　tài sắc dữ hảo ác 　　duy quán tăng thượng tín 　善根成熟者　　若見此眾生 　thiện căn thành thục giả 　　nhược/nhã kiến thử chúng sanh 　悲愍而濟拔　　我今若留佛 　bi mẫn nhi tế bạt 　　ngã kim nhược/nhã lưu Phật 　國內諸人民　　咸皆生歡喜 　quốc nội chư nhân dân 　　hàm giai sanh hoan hỉ 爾時福梨伽負水。衣濕猶未得乾。 nhĩ thời phước lê già phụ thủy 。y thấp do vị đắc kiền 。 即與徒伴往詣祇洹。 tức dữ đồ bạn vãng nghệ kì hoàn 。 時彼國王及大眾等悉在祇洹。是時大眾開避道路。 thời bỉ Quốc Vương cập Đại chúng đẳng tất tại kì hoàn 。Thị thời Đại chúng khai tị đạo lộ 。 使福梨伽得至佛所。本種善根皆悉開敷。高聲請佛。 sử phước lê già đắc chí Phật sở 。bổn chủng thiện căn giai tất khai phu 。cao thanh thỉnh Phật 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　國王及大臣　　剎利婆羅門 　Quốc Vương cập đại thần 　　sát lợi Bà-la-môn 　一切諸勝人　　無不供養佛 　nhất thiết chư thắng nhân 　　vô bất cúng dường Phật 　我今心願樂　　亦復欲供養 　ngã kim tâm nguyện lạc/nhạc 　　diệc phục dục cúng dường 　今欲求請佛　　世尊願垂聽 　kim dục cầu thỉnh Phật 　　Thế Tôn nguyện thùy thính 　雖知諸勝人　　勸請於世尊 　tuy tri chư thắng nhân 　　khuyến thỉnh ư Thế Tôn 　如來大慈悲　　應當受我請 　Như Lai đại từ bi 　　ứng đương thọ/thụ ngã thỉnh 　世尊心平等　　悉無有高下 　Thế Tôn tâm bình đẳng 　　tất vô hữu cao hạ 　極賤卑下人　　及高勝帝釋 　cực tiện ti hạ nhân 　　cập cao thắng Đế Thích 　我墮貧窮海　　波浪諸苦中 　ngã đọa bần cùng hải 　　ba lãng chư khổ trung 　沈溺無窮已　　常聞苦惱聲 　trầm nịch vô cùng dĩ 　　thường văn khổ não thanh 　世尊應愍傷　　拯拔貧惡燋 　Thế Tôn ưng mẫn thương 　　chửng bạt bần ác tiêu 　我今深敬信　　眾中堅勝者 　ngã kim thâm kính tín 　　chúng trung kiên thắng giả 　大悲應證知　　大地及虛空 　đại bi ưng chứng tri 　　Đại địa cập hư không 　一切世界中　　皆悉而知見 　nhất thiết thế giới trung 　　giai tất nhi tri kiến 　無有不了者　　唯佛具足眼 　vô hữu bất liễu giả 　　duy Phật cụ túc nhãn 　一切無不知　　今我無供養 　nhất thiết vô bất tri 　　kim ngã vô cúng dường 　請佛及眾僧　　唯有信受解 　thỉnh Phật cập chúng tăng 　　duy hữu tín thọ giải 　此身非己有　　屬他不自由 　thử thân phi kỷ hữu 　　chúc tha bất tự do 　不得隨從佛　　唯願受我請 　bất đắc tùy tùng Phật 　　duy nguyện thọ/thụ ngã thỉnh 　佛若遠去者　　我心如狂醉 　Phật nhược/nhã viễn khứ giả 　　ngã tâm như cuồng túy 　色身已供養　　佛若住此者 　sắc thân dĩ cúng dường 　　Phật nhược/nhã trụ/trú thử giả 　我得敬法身　　佛所說法者 　ngã đắc kính Pháp thân 　　Phật sở thuyết pháp giả 　我悉能受行　　善哉唯願住 　ngã tất năng thọ hạnh/hành/hàng 　　Thiện tai duy nguyện trụ/trú 　速與我言教　　貴賤等無異 　tốc dữ ngã ngôn giáo 　　quý tiện đẳng vô dị 　眾生中堅實　　一切世間共 　chúng sanh trung kiên thật 　　nhất thiết thế gian cọng 　不請之親友　　網縵皆覆指 　bất thỉnh chi thân hữu 　　võng man giai phước chỉ 　相輪莊嚴手　　一切皆恐怖 　tướng luân trang nghiêm thủ 　　nhất thiết giai khủng bố 　佛以手安慰　　誰有上大悲 　Phật dĩ thủ an uý 　　thùy hữu thượng đại bi 　慈稱滿世間　　皆是真濟聲 　từ xưng mãn thế gian 　　giai thị chân tế thanh 　六師稱種智　　先已調伏之 　lục sư xưng chủng trí 　　tiên dĩ điều phục chi 　誰能大眾前　　無畏師子吼 　thùy năng Đại chúng tiền 　　vô úy sư tử hống 　名聞遍三界　　動搖行住者 　danh văn biến tam giới 　　động dao hạnh/hành/hàng trụ/trú giả 　世界盡聞知　　誰有無缺失 　thế giới tận văn tri 　　thùy hữu vô khuyết thất 　唯佛世尊能　　善哉願和悅 　duy Phật Thế tôn năng 　　Thiện tai nguyện hòa duyệt 　歸依三寶心　　猶如犢念母 　quy y Tam Bảo tâm 　　do như độc niệm mẫu 　為諸眾生故　　極作難苦行 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　cực tác nạn/nan khổ hạnh 　疲勞來至此　　說於八正路 　bì lao lai chí thử 　　thuyết ư bát chánh lộ 　開示甘露道　　人雄堪作器 　khai thị cam lồ đạo 　　nhân hùng kham tác khí 爾時福梨伽善根已熟。佛婆伽婆出梵音聲。 nhĩ thời phước lê già thiện căn dĩ thục 。Phật Bà-Già-Bà xuất Phạm Âm thanh 。 以偈告福梨伽曰。 dĩ kệ 告phước lê già viết 。 　汝既善方便　　能令我還住 　nhữ ký thiện phương tiện 　　năng lệnh ngã hoàn trụ/trú 　汝以言辭鉤　　能制諸龍象 　nhữ dĩ ngôn từ câu 　　năng chế chư long tượng 　汝有堅固志　　度量極寬廣 　nhữ hữu kiên cố chí 　　so lường cực khoan quảng 　能以精勤心　　求請使我住 　năng dĩ tinh cần tâm 　　cầu thỉnh sử ngã trụ/trú 　我今當云何　　不受於汝請 　ngã kim đương vân hà 　　bất thọ/thụ ư nhữ thỉnh 　若遙觀汝心　　猶應當來赴 　nhược/nhã dao quán nhữ tâm 　　do ứng đương lai phó 　況今見汝身　　而當捨棄去 　huống kim kiến nhữ thân 　　nhi đương xả khí khứ 　我不為財利　　富貴及名稱 　ngã bất vi/vì/vị tài lợi 　　phú quý cập danh xưng 　以汝堅實心　　我當久住此 　dĩ nhữ kiên thật tâm 　　ngã đương cửu trụ thử 　觀汝清淨心　　猶如賢勝馬 　quán nhữ thanh tịnh tâm 　　do như hiền thắng mã 　莊嚴具鞍韀　　誰不乘遊巡 　trang nghiêm cụ an 韀　　thùy bất thừa du tuần 　我為眾多人　　為作解脫因 　ngã vi/vì/vị chúng đa nhân 　　vi/vì/vị tác giải thoát nhân 　是故捨離家　　不為利養繫 　thị cố xả ly gia 　　bất vi/vì/vị lợi dưỡng hệ 　猶如大龍象　　以系用繫之 　do như đại long tượng 　　dĩ hệ dụng hệ chi 　利養亦如是　　不能禁制我 　lợi dưỡng diệc như thị 　　bất năng cấm chế ngã 　我本處胎時　　在彼暗冥中 　ngã bổn xứ thai thời 　　tại bỉ ám minh trung 　猶思益眾生　　況今成正覺 　do tư ích chúng sanh 　　huống kim thành chánh giác 　苦行積無量　　猶恒自乾燋 　khổ hạnh tích vô lượng 　　do hằng tự kiền tiêu 　不為諸眾生　　我應入涅槃 　bất vi/vì/vị chư chúng sanh 　　ngã ưng nhập Niết Bàn 　為欲度眾生　　是以住於世 　vi/vì/vị dục độ chúng sanh 　　thị dĩ trụ/trú ư thế 　我為諸眾生　　投巖及赴火 　ngã vi/vì/vị chư chúng sanh 　　đầu nham cập phó hỏa 　我為化彼故　　不避諸苦惱 　ngã vi/vì/vị hóa bỉ cố 　　bất tị chư khổ não 　亦不辭疲倦　　為滿福梨伽 　diệc bất từ bì quyện 　　vi/vì/vị mãn phước lê già 　故復還止住　　福梨伽應知 　cố phục hoàn chỉ trụ 　　phước lê già ứng tri 　我今滿汝願　　我為化眾生 　ngã kim mãn nhữ nguyện 　　ngã vi/vì/vị hóa chúng sanh 　擔是毒蛇聚　　我為福伽住 　đam/đảm thị độc xà tụ 　　ngã vi/vì/vị phước già trụ/trú 　舍衛城眾生　　皆生希有想 　Xá-vệ thành chúng sanh 　　giai sanh hy hữu tưởng 　各唱如是言　　嗚呼佛希有 　các xướng như thị ngôn 　　ô hô Phật hy hữu 　不受國王語　　亦不為大臣 　bất thọ/thụ Quốc Vương ngữ 　　diệc bất vi/vì/vị đại thần 　不為國城人　　亦不為女人 　bất vi/vì/vị quốc thành nhân 　　diệc bất vi/vì/vị nữ nhân 　柔軟微妙語　　佛為教化者 　nhu nhuyễn vi diệu ngữ 　　Phật vi/vì/vị giáo hóa giả 　見此善心故　　即便為止住 　kiến thử thiện tâm cố 　　tức tiện vi/vì/vị chỉ trụ 　一切行住者　　知佛為福伽 　nhất thiết hành trụ/trú giả 　　tri Phật vi/vì/vị phước già 　是故為止住　　不為諸利養 　thị cố vi/vì/vị chỉ trụ 　　bất vi/vì/vị chư lợi dưỡng 　名利及財賄　　佛無諸結使 　danh lợi cập tài hối 　　Phật vô chư kết/kiết sử 　為於受化者　　行止及坐臥 　vi/vì/vị ư thọ/thụ hóa giả 　　hạnh/hành/hàng chỉ cập tọa ngọa 　常觀諸眾生　　為於眾生故 　thường quán chư chúng sanh 　　vi/vì/vị ư chúng sanh cố 　應行即便行　　應住尋止住 　ưng hạnh/hành/hàng tức tiện hạnh/hành/hàng 　　ưng trụ/trú tầm chỉ trụ 　　（六三）　復次護持禁戒寧捨身命終不毀犯。 　　（lục tam ）　phục thứ hộ trì cấm giới ninh xả thân mạng chung bất hủy phạm 。 我昔曾聞。有一比丘次第乞食。 ngã tích tằng văn 。hữu nhất Tỳ-kheo thứ đệ khất thực 。 至穿珠家立於門外。時彼珠師為於國王穿摩尼珠。 chí xuyên châu gia lập ư môn ngoại 。thời bỉ châu sư vi/vì/vị ư Quốc Vương xuyên ma ni châu 。 比丘衣色往映彼珠其色紅赤。 Tỳ-kheo y sắc vãng ánh bỉ châu kỳ sắc hồng xích 。 彼穿珠師即入其舍為比丘取食。 bỉ xuyên châu sư tức nhập kỳ xá vi/vì/vị Tỳ-kheo thủ thực/tự 。 時有一鵝見珠赤色其狀似肉。即便吞之。珠師持食以施比丘。 thời hữu nhất nga kiến châu xích sắc kỳ trạng tự nhục 。tức tiện thôn chi 。châu sư trì thực/tự dĩ thí Tỳ-kheo 。 尋即覓珠不知所在。此珠價貴王之所有。 tầm tức mịch châu bất tri sở tại 。thử châu giá quý Vương chi sở hữu 。 時彼珠師家既貧窮失王貴珠。以心急故。 thời bỉ châu sư gia ký bần cùng thất Vương quý châu 。dĩ tâm cấp cố 。 語比丘言。歸我珠來。爾時比丘作是思惟。 ngữ Tỳ-kheo ngôn 。quy ngã châu lai 。nhĩ thời Tỳ-kheo tác thị tư tánh 。 今此珠者鵝所吞食。 kim thử châu giả nga sở thôn thực/tự 。 若語彼人將必殺鵝以取其珠。如我今者苦惱時至。 nhược/nhã ngữ bỉ nhân tướng tất sát nga dĩ thủ kỳ châu 。như ngã kim giả khổ não thời chí 。 當設何計得免斯患。即說偈言。 đương thiết hà kế đắc miễn tư hoạn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我今護他命　　身分受苦惱 　ngã kim hộ tha mạng 　　thân phần thọ khổ não 　更無餘方便　　唯我命代彼 　cánh vô dư phương tiện 　　duy ngã mạng đại bỉ 　我若語彼人　　云是鵝所吞 　ngã nhược/nhã ngữ bỉ nhân 　　vân thị nga sở thôn 　彼人未必信　　復當傷彼命 　bỉ nhân vị tất tín 　　phục đương thương bỉ mạng 　云何作方便　　己身得全濟 　vân hà tác phương tiện 　　kỷ thân đắc toàn tế 　又不害彼鵝　　若言他持去 　hựu bất hại bỉ nga 　　nhược/nhã ngôn tha trì khứ 　此言復不可　　設身得無過 　thử ngôn phục bất khả 　　thiết thân đắc vô quá 　不應作妄語　　我聞婆羅門 　bất ưng tác vọng ngữ 　　ngã văn Bà-la-môn 　為命得妄語　　我聞先聖說 　vi/vì/vị mạng đắc vọng ngữ 　　ngã văn tiên Thánh thuyết 　寧捨於身命　　終不作虛誑 　ninh xả ư thân mạng 　　chung bất tác hư cuống 　佛說賊惡人　　以鋸割截身 　Phật thuyết tặc ác nhân 　　dĩ cứ cát tiệt thân 　雖受此苦痛　　終不毀壞法 　tuy thọ/thụ thử khổ thống 　　chung bất hủy hoại Pháp 　妄語得全活　　猶尚不應作 　vọng ngữ đắc toàn hoạt 　　do thượng bất ưng tác 　寧以護戒心　　而捨於身命 　ninh dĩ hộ giới tâm 　　nhi xả ư thân mạng 　我若作妄語　　諸同梵行人 　ngã nhược/nhã tác vọng ngữ 　　chư đồng phạm hạnh nhân 　稱譏我破戒　　如是稱譏輕 　xưng ky ngã phá giới 　　như thị xưng ky khinh 　猶能燋我心　　以是因緣故 　do năng tiêu ngã tâm 　　dĩ thị nhân duyên cố 　不應毀禁戒　　今入大苦中 　bất ưng hủy cấm giới 　　kim nhập đại khổ trung 　我今應當學　　如鵝飲水乳 　ngã kim ứng đương học 　　như nga ẩm thủy nhũ 　能使其乳盡　　唯獨留其水 　năng sử kỳ nhũ tận 　　duy độc lưu kỳ thủy 　我今亦當爾　　去惡而取善 　ngã kim diệc đương nhĩ 　　khứ ác nhi thủ thiện 　經作如是說　　智者共嬰愚 　Kinh tác như thị thuyết 　　trí giả cọng anh ngu 　雖復同其事　　終不從彼惡 　tuy phục đồng kỳ sự 　　chung bất tòng bỉ ác 　善人能棄惡　　如鵝飲水乳 　thiện nhân năng khí ác 　　như nga ẩm thủy nhũ 　我今捨身命　　為此鵝命故 　ngã kim xả thân mạng 　　vi/vì/vị thử nga mạng cố 　緣我護戒因　　用成解脫道 　duyên ngã hộ giới nhân 　　dụng thành giải thoát đạo 爾時穿珠師聞斯偈故。語比丘言。 nhĩ thời xuyên châu sư văn tư kệ cố 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 還我珠來。若不見還汝徒受苦終不相置。 hoàn ngã châu lai 。nhược/nhã bất kiến hoàn nhữ đồ thọ khổ chung bất tướng trí 。 比丘答言。誰得汝珠默然而立。珠師語言。 Tỳ-kheo đáp ngôn 。thùy đắc nhữ châu mặc nhiên nhi lập 。châu sư ngữ ngôn 。 更無餘人誰偷此珠。 cánh vô dư nhân thùy thâu thử châu 。 時彼珠師即閉門戶語比丘言。汝於今日好自堅持。 thời bỉ châu sư tức bế môn hộ ngữ Tỳ-kheo ngôn 。nhữ ư kim nhật hảo tự kiên trì 。 比丘尋即四向顧望無可恃怙。如鹿入圍莫知所趣。 Tỳ-kheo tầm tức tứ hướng cố vọng vô khả thị hỗ 。như lộc nhập vi mạc tri sở thú 。 比丘無救亦復如是。 Tỳ-kheo vô cứu diệc phục như thị 。 爾時比丘即自斂身端正衣服。 nhĩ thời Tỳ-kheo tức tự liễm thân đoan chánh y phục 。 彼人又復語比丘言。汝今將欲與我鬪耶。比丘答言。 bỉ nhân hựu phục ngữ Tỳ-kheo ngôn 。nhữ kim tướng dục dữ ngã đấu da 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。 不共汝鬪。我自共彼結使賊鬪。所以爾者。 bất cộng nhữ đấu 。ngã tự cọng bỉ kết/kiết sử tặc đấu 。sở dĩ nhĩ giả 。 恐於打時身形現故。 khủng ư đả thời thân hình hiện cố 。 我等比丘設使困苦臨終之時。猶常以衣用自覆護不露形體。 ngã đẳng Tỳ-kheo thiết sử khốn khổ lâm chung chi thời 。do thường dĩ y dụng tự phước hộ bất lộ hình thể 。 爾時比丘復說偈言。 nhĩ thời Tỳ-kheo phục thuyết kệ ngôn 。 　世尊具慚愧　　我今隨順學 　Thế Tôn cụ tàm quý 　　ngã kim tùy thuận học 　乃至命盡時　　終不露形體 　nãi chí mạng tận thời 　　chung bất lộ hình thể 時彼珠師語比丘言。 thời bỉ châu sư ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 頗有不惜身命者耶。比丘答言。 pha hữu bất tích thân mạng giả da 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。 我出家法至於解脫常護身命。雖處嶮難而全身命。 ngã xuất gia Pháp chí ư giải thoát thường hộ thân mạng 。tuy xứ/xử hiểm nạn/nan nhi toàn thân mạng 。 今我決定捨於此身。使出家眾稱美我名。即說偈言。 kim ngã quyết định xả ư thử thân 。sử xuất gia chúng xưng mỹ ngã danh 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我捨身命時　　墮地如乾薪 　ngã xả thân mạng thời 　　đọa địa như kiền tân 　當使人稱美　　為鵝能捨身 　đương sử nhân xưng mỹ 　　vi/vì/vị nga năng xả thân 　亦使於後人　　皆生憂苦惱 　diệc sử ư hậu nhân 　　giai sanh ưu khổ não 　而捨如此身　　聞者勤精進 　nhi xả như thử thân 　　văn giả cần tinh tấn 　修行於真道　　堅持諸禁戒 　tu hành ư chân đạo 　　kiên trì chư cấm giới 　有使毀禁者　　願樂於持戒 　hữu sử hủy cấm giả 　　nguyện lạc/nhạc ư trì giới 爾時珠師語比丘言。汝向所說諂曲不實。 nhĩ thời châu sư ngữ Tỳ-kheo ngôn 。nhữ hướng sở thuyết siểm khúc bất thật 。 復欲使人稱其美名。比丘答言。 phục dục sử nhân xưng kỳ mỹ danh 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。 汝謂我今着染衣有虛妄耶。何故現美。 nhữ vị ngã kim khán nhiễm y hữu hư vọng da 。hà cố hiện mỹ 。 不為諂曲自歡喜耳。亦不使人稱歎我名。 bất vi/vì/vị siểm khúc tự hoan hỉ nhĩ 。diệc bất sử nhân xưng thán ngã danh 。 欲使世尊知我至心。即說偈言。 dục sử Thế Tôn tri ngã chí tâm 。tức thuyết kệ ngôn 。 　大仙之弟子　　為持禁戒故 　đại tiên chi đệ-tử 　　vi/vì/vị trì cấm giới cố 　捨於難捨命　　使諸世間人 　xả ư nạn/nan xả mạng 　　sử chư thế gian nhân 　於諸出家者　　生未曾有想 　ư chư xuất gia giả 　　sanh vị tằng hữu tưởng 　今雖未生想　　將來必當生 　kim tuy vị sanh tưởng 　　tướng lai tất đương sanh 時珠師執縛比丘而加打棒。問比丘言。 thời châu sư chấp phược Tỳ-kheo nhi gia đả bổng 。vấn Tỳ-kheo ngôn 。 珠在何處還我珠來。比丘答言。我不得珠。 châu tại hà xứ/xử hoàn ngã châu lai 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。ngã bất đắc châu 。 珠師涕泣心生悔恨。又以王珠益以苦惱。 châu sư thế khấp tâm sanh hối hận 。hựu dĩ Vương châu ích dĩ khổ não 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　咄哉此貧窮　　我知善惡業 　đốt tai thử bần cùng 　　ngã tri thiện ác nghiệp 　生於悔恨心　　咄哉此貧窮 　sanh ư hối hận tâm 　　đốt tai thử bần cùng 　由貧故造惡 　do bần cố tạo ác 時穿珠師即便涕泣頂禮比丘足。而白之言。 thời xuyên châu sư tức tiện thế khấp đảnh lễ Tỳ-kheo túc 。nhi bạch chi ngôn 。 賜我歡喜還與我珠。 tứ ngã hoan hỉ hoàn dữ ngã châu 。 汝莫自燋亦莫嬈我。比丘答言。我實不取。珠師復言。 nhữ mạc tự tiêu diệc mạc nhiêu ngã 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。ngã thật bất thủ 。châu sư phục ngôn 。 此比丘甚是堅(革*卬)。受是苦惱猶言不得。 thử Tỳ-kheo thậm thị kiên (cách *ngang )。thọ/thụ thị khổ não do ngôn bất đắc 。 時彼珠師以貧切故無由得珠更復瞋打。 thời bỉ châu sư dĩ bần thiết cố vô do đắc châu cánh phục sân đả 。 時彼比丘兩手并頸並被繫縛。 thời bỉ Tỳ-kheo lưỡng thủ tinh cảnh tịnh bị hệ phược 。 四向顧望莫知所告必空受死。時彼比丘而作是念。 tứ hướng cố vọng mạc tri sở cáo tất không thọ/thụ tử 。thời bỉ Tỳ-kheo nhi tác thị niệm 。 生死受苦皆應如是。應當堅辭無犯戒律。 sanh tử thọ khổ giai ưng như thị 。ứng đương kiên từ vô phạm giới luật 。 若當毀戒受地獄罪有過今苦。即說偈言。 nhược/nhã đương hủy giới thọ/thụ địa ngục tội hữu quá kim khổ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　當念一切智　　大悲為體者 　đương niệm nhất thiết trí 　　đại bi vi/vì/vị thể giả 　是我尊重師　　當憶佛所告 　thị ngã tôn trọng sư 　　đương ức Phật sở cáo 　富那伽之言　　又復當憶念 　phú na già chi ngôn 　　hựu phục đương ức niệm 　林間忍辱仙　　割截於手脚 　lâm gian Nhẫn nhục tiên 　　cát tiệt ư thủ cước 　并劓其耳鼻　　不生瞋恚心 　tinh nhị kỳ nhĩ tỳ 　　bất sanh sân khuể tâm 　比丘應當憶　　修多羅中說 　Tỳ-kheo ứng đương ức 　　tu-đa-la trung thuyết 　佛告於比丘　　若以鐵鋸解 　Phật cáo ư Tỳ-kheo 　　nhược/nhã dĩ thiết cứ giải 　支節手足等　　不應起惡心 　chi tiết thủ túc đẳng 　　bất ưng khởi ác tâm 　但當專念佛　　應當念出家 　đãn đương chuyên niệm Phật 　　ứng đương niệm xuất gia 　及憶諸禁戒　　我於過去世 　cập ức chư cấm giới 　　ngã ư quá khứ thế 　婬盜捨身命　　如是不可數 　dâm đạo xả thân mạng 　　như thị bất khả số 　羊鹿及六畜　　捨身不可計 　dương lộc cập lục súc 　　xả thân bất khả kế 　彼時虛受苦　　為戒捨身命 　bỉ thời hư thọ khổ 　　vi/vì/vị giới xả thân mạng 　勝於毀禁生　　假欲自擁護 　thắng ư hủy cấm sanh 　　giả dục tự ủng hộ 　會歸終當滅　　不如為持戒 　hội quy chung đương diệt 　　bất như vi/vì/vị trì giới 　為他護身命　　捨此危脆身 　vi/vì/vị tha hộ thân mạng 　　xả thử nguy thúy thân 　以求解脫命　　雖俱捨身命 　dĩ cầu giải thoát mạng 　　tuy câu xả thân mạng 　有具功德者　　有無所得者 　hữu cụ công đức giả 　　hữu vô sở đắc giả 　智者護身命　　命稱具功德 　trí giả hộ thân mạng 　　mạng xưng cụ công đức 　愚者捨身命　　徒喪無所獲 　ngu giả xả thân mạng 　　đồ tang vô sở hoạch 時彼比丘語穿珠師言。 thời bỉ Tỳ-kheo ngữ xuyên châu sư ngôn 。 莫捨悲心極為苦哉。時穿珠師涕泣懊惱。而說偈言。 mạc xả bi tâm cực vi/vì/vị khổ tai 。thời xuyên châu sư thế khấp áo não 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我雖打撲汝　　極大生苦惱 　ngã tuy đả phác nhữ 　　cực đại sanh khổ não 　憶王責我珠　　復欲苦治汝 　ức Vương trách ngã châu 　　phục dục khổ trì nhữ 　今汝捨是苦　　亦使我離惡 　kim nhữ xả thị khổ 　　diệc sử ngã ly ác 　汝是出家人　　應斷於貪欲 　nhữ thị xuất gia nhân 　　ưng đoạn ư tham dục 　宜捨貪愛心　　還當與我珠 　nghi xả tham ái tâm 　　hoàn đương dữ ngã châu 比丘微笑。而說偈言。 Tỳ-kheo vi tiếu 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我雖有貪心　　終不利此珠 　ngã tuy hữu tham tâm 　　chung bất lợi thử châu 　汝當聽我說　　我今貪名稱 　nhữ đương thính ngã thuyết 　　ngã kim tham danh xưng 　智者所歎羨　　亦貪於禁戒 　trí giả sở thán tiện 　　diệc tham ư cấm giới 　及以解脫法　　最是我所貪 　cập dĩ giải thoát Pháp 　　tối thị ngã sở tham 　甘露之道跡　　於汝摩尼珠 　cam lồ chi đạo tích 　　ư nhữ ma ni châu 　實無貪利心　　我著糞掃衣 　thật vô tham lợi tâm 　　ngã trước/trứ phẩn tảo y 　乞食以為業　　住止於樹下 　khất thực dĩ vi/vì/vị nghiệp 　　trụ/trú chỉ ư thụ hạ 　以此我為足　　以何因緣故 　dĩ thử ngã vi/vì/vị túc 　　dĩ hà nhân duyên cố 　乃當作偷賊　　汝宜善觀察 　nãi đương tác thâu tặc 　　nhữ nghi thiện quan sát 穿珠師語比丘言。何用多語。 xuyên châu sư ngữ Tỳ-kheo ngôn 。hà dụng đa ngữ 。 遂加繫縛倍更撾打以繩急絞。耳眼口鼻盡皆血出。 toại gia hệ phược bội cánh qua đả dĩ thằng cấp giảo 。nhĩ nhãn khẩu tỳ tận giai huyết xuất 。 時彼鵝者即來飲血。珠師瞋忿打鵝即死。 thời bỉ nga giả tức lai ẩm huyết 。châu sư sân phẫn đả nga tức tử 。 比丘問言。此鵝死活。珠師答言。 Tỳ-kheo vấn ngôn 。thử nga tử hoạt 。châu sư đáp ngôn 。 鵝今死活何足故問。時彼比丘即向鵝所。 nga kim tử hoạt hà túc cố vấn 。thời bỉ Tỳ-kheo tức hướng nga sở 。 見鵝既死涕泣不樂。即說偈言。 kiến nga ký tử thế khấp bất lạc/nhạc 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我受諸苦惱　　望使此鵝活 　ngã thọ chư khổ não 　　vọng sử thử nga hoạt 　今我命未絕　　鵝在我前死 　kim ngã mạng vị tuyệt 　　nga tại ngã tiền tử 　我望護汝命　　受是極辛苦 　ngã vọng hộ nhữ mạng 　　thọ/thụ thị cực tân khổ 　何意汝先死　　我果報不成 　hà ý nhữ tiên tử 　　ngã quả báo bất thành 穿珠師問比丘言。 xuyên châu sư vấn Tỳ-kheo ngôn 。 鵝今於汝竟有何親愁惱乃爾。比丘答言。不滿我願所以不樂。 nga kim ư nhữ cánh hữu hà thân sầu não nãi nhĩ 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。bất mãn ngã nguyện sở dĩ bất lạc/nhạc 。 我先作心望代鵝命。今此鵝死願不滿足。 ngã tiên tác tâm vọng đại nga mạng 。kim thử nga tử nguyện bất mãn túc 。 珠師問言。欲作何願。比丘答言。 châu sư vấn ngôn 。dục tác hà nguyện 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。 佛作菩薩時。為眾生故割截手足不惜身命。 Phật tác Bồ Tát thời 。vi/vì/vị chúng sanh cố cát tiệt thủ túc bất tích thân mạng 。 我欲學彼即說偈言。 ngã dục học bỉ tức thuyết kệ ngôn 。 　菩薩往昔時　　捨身以貿鴿 　Bồ Tát vãng tích thời 　　xả thân dĩ mậu cáp 　我亦作是意　　捨命欲代鵝 　ngã diệc tác thị ý 　　xả mạng dục đại nga 　我得最勝心　　欲全此鵝命 　ngã đắc tối thắng tâm 　　dục toàn thử nga mạng 　由汝殺鵝故　　心願不滿足 　do nhữ sát nga cố 　　tâm nguyện bất mãn túc 珠師問言。汝作是語我猶不解。 châu sư vấn ngôn 。nhữ tác thị ngữ ngã do bất giải 。 汝當為我廣說所由。爾時比丘說偈答言。 nhữ đương vi/vì/vị ngã quảng thuyết sở do 。nhĩ thời Tỳ-kheo thuyết kệ đáp ngôn 。 　我著赤色衣　　映珠似肉色 　ngã trước/trứ xích sắc y 　　ánh châu tự nhục sắc 　此鵝謂是肉　　即便吞食之 　thử nga vị thị nhục 　　tức tiện thôn thực/tự chi 　我受此苦惱　　為護彼鵝故 　ngã thọ/thụ thử khổ não 　　vi/vì/vị hộ bỉ nga cố 　逼切甚苦惱　　望使得全命 　bức thiết thậm khổ não 　　vọng sử đắc toàn mạng 　一切諸世間　　佛皆生子想 　nhất thiết chư thế gian 　　Phật giai sanh tử tưởng 　都無功德者　　佛亦生悲愍 　đô vô công đức giả 　　Phật diệc sanh bi mẫn 　瞿曇是我師　　云何害於物 　Cồ Đàm thị ngã sư 　　vân hà hại ư vật 　我是彼弟子　　云何能作害 　ngã thị bỉ đệ-tử 　　vân hà năng tác hại 時彼珠師聞是偈已即開鵝腹而還得珠。 thời bỉ châu sư văn thị kệ dĩ tức khai nga phước nhi hoàn đắc châu 。 即舉聲哭。語比丘言。 tức cử thanh khốc 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 汝護鵝命不惜於身。使我造此非法之事。即說偈言。 nhữ hộ nga mạng bất tích ư thân 。sử ngã tạo thử phi pháp chi sự 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝藏功德事　　如以灰覆火 　nhữ tạng công đức sự 　　như dĩ hôi phước hỏa 　我以愚癡故　　燒惱數百身 　ngã dĩ ngu si cố 　　thiêu não số bách thân 　汝於佛摽相　　極為甚相稱 　nhữ ư Phật phiếu tướng 　　cực vi/vì/vị thậm tướng xưng 　我以愚癡故　　不能善觀察 　ngã dĩ ngu si cố 　　bất năng thiện quan sát 　為癡火所燒　　願當暫留住 　vi/vì/vị si hỏa sở thiêu 　　nguyện đương tạm lưu trụ/trú 　少聽我懺悔　　猶如脚趺者 　thiểu thính ngã sám hối 　　do như cước phu giả 　扶地還得起　　待我得少供 　phù địa hoàn đắc khởi 　　đãi ngã đắc thiểu cung/cúng 時彼珠師叉手合掌向於比丘。重說偈言。 thời bỉ châu sư xoa thủ hợp chưởng hướng ư Tỳ-kheo 。trọng thuyết kệ ngôn 。 　南無清淨行　　南無堅持戒 　Nam mô thanh tịnh hạnh 　　Nam mô kiên trì giới 　遭是極苦難　　不作毀缺行 　tao thị cực khổ nạn 　　bất tác hủy khuyết hạnh/hành/hàng 　不遇如是惡　　持戒非希有 　bất ngộ như thị ác 　　trì giới phi hy hữu 　要當值此苦　　能持禁戒者 　yếu đương trị thử khổ 　　năng trì cấm giới giả 　是則名為難　　為鵝身受苦 　thị tắc danh vi nạn/nan 　　vi/vì/vị nga thân thọ khổ 　不犯於禁戒　　此事實難有 　bất phạm ư cấm giới 　　thử sự thật nạn/nan hữu 時穿珠師既懺悔已。即遣比丘還歸所止。 thời xuyên châu sư ký sám hối dĩ 。tức khiển Tỳ-kheo hoàn quy sở chỉ 。 大莊嚴論經卷第十一 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:10:18 2008 ============================================================